TUS EMOCIONES PERTURBADORAS

¿Cómo puedo trabajar con mis emociones perturbadoras? como la ira, el apego, los celos, la envidia?. Estas son algunas de las preguntas más frecuentes.Para trabajar con estas emociones les comparto las notas compiladas por Ven Sangye Khadro de varias enseñanzas de la tradición Budista Tibetana, donde nos ayudará a meditar en ellas y encontrar un antídoto para ir trabajando con ellas.
La forma Budista de manejar las emociones incluye:

1. Reconocer su existencia (por ejemplo, admitir que estamos con rabia cuando estamos con rabia) Evitar suprimirlas.
2. Trabajar con ellas en nuestra mente para bien sea disolverlas o transformar la mente en un estado más positivo (al hacer esto evitamos caer en ellas). Al aplicar esto podemos evitar causarnos daño a nosotros mismos y a los demás.
Algunas formas generales de tratar las emociones.

1. Atención o autoconciencia.
- Cuando nos damos cuenta de la aparición de una emoción en nuestra mente (como es el caso de la ira), podremos controlarla y manejarla de una manera más efectiva.
- A través de una práctica regular de meditación, nuestra mente puede estar más calmada y menos dispuesta a reaccionar con ira.
2. Recordar la naturaleza de la mente.
- La mente es clara, no es algo físico; una corriente de eventos mentales que surgen y se van.
- Estos eventos mentales –pensamientos, emociones, etc.- son transitorios: aparecen y desaparecen, van y vienen; no son entidades fijas permanentes.
- Puede ser útil pensar que ellos son como nubes en el cielo que vienen y se van; como sueños, como arco iris, o como ondas que emergen del mar y caen en él.
- También puede ser útil aprender a desidentificarse de las emociones. Por ejemplo, en lugar de pensar “estoy con ira” pensar más bien “la ira está en mi mente”, esto le da menos poder a la emoción sobre nosotros y podemos manejarla de manera más objetiva.

3. No hacer juicios.
- Podremos notar que tendemos a que algunos pensamientos y emociones nos gusten y que otros nos disgusten. Esto conduce al apego – asimiento y a la aversión – rechazo. Cuando nuestra mente está atrapada en el apego y en la aversión ésta no está en paz.
- En lugar de esto, es mejor cultivar un sentido de ecuanimidad: una conciencia amorosa, que no hace juicios y que acepta lo que sea que surja en la mente.

Trabajando con la Ira.
- La ira es definida como un factor mental que percibe su objeto como algo no atractivo, exagera su falta de atractivo, se vuelve antagonista y desea hacerle daño. (El objeto puede ser una persona o algún otro tipo de ser sensible o también un objeto inanimado).
- Nos hace daño tanto mentalmente como físicamente.
- Nos motiva a hacer daño a otros y puede hacer que perdamos nuestros amigos, nuestro trabajo, etc.

- Destruye nuestro mérito.
- Creamos karma negativo y por consiguiente sufriremos en nuestras vidas futuras.
- Pensar acerca de los defectos de la ira (ver arriba) y generar el deseo de superarla.
- Considerar que la persona con quien estamos rabiosos es como un espejo.Verifica con precisión qué es lo que te disgusta del otro o lo que te hace sentir rabia con él. Verifica si tú tienes o haces lo mismo. La idea acá es que lo que nos disgusta de los otros es algo que nos disgusta en nosotros y la solución es volvernos más comprensivos y juzgar menos nuestras propias “faltas”.
3. Cultivar la bondad amorosa.
- Esto puede lograrse reflexionando en pensamientos tales como;: “Que todos los seres se sientan bien y sean felices”.
- Familiarizarse con la bondad-amorosa y llenar nuestras mentes de ésta disminuirá en forma natural nuestra ira.

4. -Recordar el karma.
- El problema que estamos enfrentando (por ejemplo, ser insultado por otro) es el resultado de karma negativo que creamos en el pasado, luego es mejor hacernos responsables, en lugar de culpar a la otra persona.
- Si reaccionamos con rabia y nos vengamos crearemos más karma negativo y experimentaremos más problemas en el futuro.

5. Ser compasivo – ponerse en los zapatos de los otros.

- Salte por un momento de tu propio punto de vista y trata de ver cómo aparece la situación a la otra persona.
- La mente de la persona podría estar perturbada debido a problemas personales. Entonces tómate el tiempo para hablar con ella y podrás encontrar la razón de su comportamiento.
- Mentalmente separa a la persona de su engaño y mira que la falta reside en el engaño mismo y no en la persona.
- Recuerda el karma: si ella está haciendo algo negativo experimentará sufrimiento en el futuro. En verdad, quieres darle más sufrimiento?.

6. Examina lo que te está diciendo tu mente y mira si puedes encontrar faltas en la forma como estás pensando, por ejemplo:
- “Lo hizo a propósito para herirme”, de hecho tal vez estaba preocupado y no se dió cuenta de lo que hacía o quizás está contrariado por unos problemas que tiene.
- “Ella nunca hace nada bien ” , Si pensamos más cuidadosamente tal vez recordemos cosas que ella había hecho bien.
- “Es malo del todo, nada hay bueno en él “. Nadie es completamente malo, todos tienen buenas cualidades.

7. Comprueba tus expectativas.
Pregúntate a ti mismo, “¿Qué estaba esperando?, ¿Eran realistas mis expectativas? por ejemplo, podríamos tener la idea de que todos tuvieran que ser buenos con nosotros y que nadie debería ser rudo.

8. La crítica puede ayudar.
Cuando alguien nos critica, es bueno escuchar con cuidado sin reaccionar defendiéndonos. Podría haber algo de verdad en lo que él o ella está diciendo y podríamos tomarlo como un consejo sobre cómo mejorarnos a nosotros mismos. Si lo que está diciendo la persona no es cierto podríamos atribuirlo a sus concepciones equivocadas.

9. Recuerda la transitoriedad y la muerte.
Tanto tú como la persona con quien te sientes rabioso/a morirá algún día y si esto sucediera antes que pudieses resolver tu ira seguramente sentirías una cantidad de remordimiento, ésto podría perturbar la mente en el momento de la muerte haciéndole difícil tener un estado apacible y positivo de la mente en ese importante momento.

10. Si todo lo demás falla, ¡congélate!
Si de repente te vuelves muy rabioso y te es imposible aplicar uno de los antídotos, procura no hablar ni caer en la ira (ya que esto generaría más problemas y karma negativo). Aléjate del lugar y permite que tu rabia se aquiete y más tarde, cuando tengas tiempo, vuelve a traer la situación a tu mente y aplica el antídoto.

¿Dónde podría encontrar suficiente cuero para poder cubrir la superficie de la tierra? Pero (usando) el cuero sólo en las suelas de mis zapatos equivale a cubrir la tierra con este. De manera similar, no me es posible sujetar el curso externo de las cosas, pero si refreno esta mente mía, ¿para qué entonces fuese necesario sujetar todo lo demás?.

IRA, ODIO, LUJURIA, ENVIDIA Y CELOS PARASITOS DEL CUERPO ENERGETICO

Hay personas que han pasado muchos años buscando el despertar de la consciencia, sus bibliotecas están llenas de libros de varios autores y todavía sienten, que siguen siendo los mismos llenos de ira, lujuria, odio, envidia, celos rencor, aunque sabiendo que todo esto lo aleja de su ser, tratan de controlarse y practicar la virtud contraria a esas facetas psicológicas, las cuales en cualquier momento no consciente se manifiestan con intensidad.

Además también has pasado por muchas instituciones educativas, o de cualquier índole y lo que has hecho es internalizar normas para adaptarse a un grupo o a la sociedad y no se ha atacado el problema como tal, el despertar de la consciencia; para que la persona tenga continuidad y uniformidad en su desenvolvimiento.

La llave que abre la puerta del despertar de la consciencia es estar alerta, consciente del momento, de lo que haces y así no le das cabida a la mente, corta con el pasado y no se preocupa por el futuro y cuando no hay pensamientos en la mente lo que aflora es la consciencia y si vas practicando estar consciente en cada instante de tu vida y en momentos te olvidas del aquí y el ahora, pues cuando te acuerdes continúa y no te culpes; llegará el momento que estarás siempre con la consciencia despierta. Eso es vivir el aquí y el ahora, nada de pensamientos en la mente. 

EL MAESTRO OSHO (2.004) EXPLICA: 

“En cualquier momento de la vida, ante cualquier situación se reacciona con ira, odio, lujuria, envidia, celos, etc. Esto demuestra un estado de ausencia de la conciencia. Por lo tanto necesitas convertirte en un Observador, en un testigo. En vez de ponerte a hablar las mil cosas que se te salen por ira, odio, lujuria, envidia, celos, etc., guarde absoluto silencio, siéntate a observar todas esas nubes de cosas que están dándose dentro de ti, observa, vigila como si estuvieras en un cine viendo una película o viendo TV. Mira hacia dentro todo el tiempo, esté alerta para NO IDENTIFICARTE”. 

Los pensamientos son cosas del ego, el cual vive bien sea recordando el pasado o planificando el futuro, veamos lo que dice el Buda V. M. LAKHSMI en los proverbios de la psicología II:
"¿Qué es un problema?” “Un pensamiento, una emoción".
¿Quién acciona la mente? "El ego".

Mientras estamos pensando, estamos en la mente y en la dualidad, eso no nos permite encontrar la verdad, el camino.

HAY QUE VIVIR UN ETERNO AHORA A TRAVÉS DE LA AUTO-OBSERVACIÓN.
PARA SALIRNOS DEL TIEMPO NECESITAMOS NO PENSAR Y VIVIR EL MOMENTO".

ACTÚE, HABLE CON PLENA CONCIENCIA Y DESCUBRIRÁS UN TREMENDO CAMBIO EN TI. EL HECHO MISMO DE QUE ESTÉS CONSCIENTE CAMBIA TUS ACTOS, ENTONCES NO PUEDES ESTAR AUSENTE. NO ES QUE TENGAS QUE CONTROLARTE. EL CONTROL ES UN PÉSIMO SUSTITUTO DE LA CONCIENCIA, NO SIRVE DE MUCHA AYUDA. SI ESTÁ CONSCIENTE, NO NECESITAS CONTROLAR NADA, NI LA IRA, NI LA CODICIA, NI EL ODIO, ETC. NADA DE ESO SE DARÀ PORQUE ESAS FACETAS PSICOLÓGICAS SON CONTRARIAS AL ESTADO DE ALERTA. EL ESTADO DE ALERTA ES LUZ Y DONDE HAY LUZ, NO HAY OSCURIDAD.

CUANDO TE CONVIERTAS EN UN ETERNO VIGILANTE DE TU INTERIOR, SE ACABARON TUS PROBLEMAS ESA ES LA CLAVE.

El pasado es absoluto, el pasado significa que todo el potencial de una cosa se ha agotado ya no se puede reconstruir olvídese de él, se acabó y de ninguna manera lo puedes cambiar, el futuro no está, es cambiable, con realizar obras que te sirvan para unirte a tu ser, entonces para que preocuparte por lo irreal, viva el presente. 

LA ENSEÑANZA Y SABIDURÍA ORIENTAL SEGÚN OSHO SE PUEDE RESUMIR EN DOS PALABRAS "SER TODA TESTIGO".

EL TESTIGO.

Ser testigo es una revolución. Es un cambio radical desde las raíces mismas, trae a la existencia un ser humano totalmente nuevo, porque deja tu conciencia libre de todos los condicionamientos, los cuales están ahí, en el cuerpo y en la mente, pero la conciencia se mantiene sin condicionar. Es pura, siempre pura. Su virginidad no se puede violar.

Ser testigo es un momento de distanciamiento, en ese momento de trascendencia, no existen problemas, buda no se identifica con la mente; la usa solamente.

Solo siendo testigo te puedes CENTRAR, la periferia pertenece al ego y el centro pertenece al SER y quien observa es el ser, la consciencia.

Todos los problemas son producto de la oscuridad, de los nubarrones, etc. Si tú actúas desde el centro lo que haces es llevar la luz, la observación es del ser y siendo testigo todo el tiempo, llegará el momento que todo lo ilusorio o inútil desaparece.

No reaccionar ante cualquier cosa es no ser un esclavo, es ser un hombre libre, es actuar desde el centro. Si se actúa desde el centro, todo lo demás toca la periferia y no el centro. Los actos salen del corazón, la reacción te esfuerza a hacer cosas.

Solo cuando actúas desde el centro tus acciones son totales y cuando un acto es total, posee una belleza propia, se vive el momento y no carga con nada innecesario. Todo acto tiene que ser completo, para no seguir cargando con cosas inútiles porque lo que no completas aquí lo haces mentalmente en otro plano. La mente tiene tendencia a concluir todo y si todo queda inconcluso ella sigue con esas cargas hasta concluirlo.

COMO ES SER TESTIGO.

Osho (2004) “es muy generoso en explicarnos como nos convertimos en testigo. Ver una flor y pensar que la flor es bonita (es algo activo porque pensó) solo calificarla de bonita ya no es testigo porque hizo una actividad pensó trajo el pasado (calificar) SER TESTIGO ES ALGO PASIVO (no estas haciendo nada, solo ver) lo que es (siempre presente).

DETENERSE (DEJAR DE PENSAR, JUZGAR, ETC.) Pensar es de un robot mecánico. Desde que se escapa uno de la experiencia, se aleja de la flor, pero ella pasa al pensamiento, ya la flor la perdiste cuando verbalizaste, te cierras a la experiencia (solo los niños tienen experiencias no verbales). Hay que romper inmediatamente con el hábito de pensar hagas lo que hagas, procurar hacerlo no verbalmente.

Le preguntaron a un maestro Zén: ¿Cuál es tu camino? ¿Cual es tu método? Y BOKUJU dijo: << Mi método es muy sencillo: Cuando tengo hambre, como, cuando tengo sueño, Duermo… y eso es todo >> Todos mis actos son totales nada incompleto.

Ser completo en sus actos es consecuencia cuando se deja de ser verbal. Así que observe lo que hace. Durmiendo y con la mente vacía, serás un testigo porque serás vigilante de tu sueño si eres verbal te conviertes en un pensador. Así es que intente hacer todo NO VERBALMENTE (NO JUZGAR) solo has lo que estás haciendo todo en silencio si estas sentado no pienses y hasta eso se convierte en meditación El simple andar se puede convertir en meditación. Si los dedos se mueven por un rosario sin pensar se convierten en meditación. Si solo hay acción sin nada de verbalización, ni pensamiento no hay ego”.

Desligarte de todo el pasado. No recordar nada corta con tu pasado y recuerda quien eres, el ego es pasado acumulado, el ego, es tu pensamiento condensado.

Mientras más se sumerge la mente en el lenguaje, más se aleja del centro.

Ser testigo significa salirse: del lenguaje, de juzgar, calificar, evaluar etc. es: sin mente, ni verbalización y sin pensamiento.

Estar vigilante, alerta no es otra cosa sino lo que Samael Aun Weor habla de recordarse a si mismo, al igual que Gurdjieff, lo que Buda llama estar correctamente atento, lo que Krishnamurti llama conciencia, lo que el Kabir Jesús ha llamado Surati ¡estar ahí! eso es lo único que hace falta y nada más. 

OTRO MÉTODO PARA DESPERTAR LA CONSCIENCIA QUE NOS ENSEÑA OSHO ES EL SIGUIENTE:

Buda dice: “para despertar la conciencia debes observar la respiración, no hagáis nada más que observar el aliento que entra y el aliento que sale. Hay que sentirlo: el aliento que entra, sin palabras. Siente el aliento que sale, muévete con él, deja que tu conciencia se sumerja junto con el aliento y después, muévete hacia fuera sigue moviéndote con tu aliento hacia adentro ¡mantente alerta!”.

No te pierdas ni una sola respiración, porque con una sola te alejarás del centro, estarás muerto por dentro.

POR ESO BUDA CITADO POR OSHO (2OO4) DECÍA: "LA RESPIRACIÓN ES IMPRESCINDIBLE PARA LA VIDA DEL CUERPO Y LA CONCIENCIA DE LA RESPIRACIÓN ES IMPRESCINDIBLE PARA LA VIDA DEL CENTRO INTERIOR".

Respira, sé conciente y si estás intentando ser conciente de tu respiración, no puedes pensar, porque la mente no puede hacer dos cosas al mismo tiempo: pensar y ser testigo. El fenómeno de ser testigo, en si mismo, es absolutamente y diametralmente opuesto al pensamiento, así que no puedes estar vivo y muerto a la vez, ni dormido y despierto a la vez.

No puedes pensar y ser testigo a la vez. Si aparece el pensamiento no hay testigo.

Ser testigo es una conciencia pasiva, sin acción en su interior. La conciencia misma no es una acción.

Ser testigo significa un estado sin mente, sin pensamiento, aunque te lleve años y cuando te olvides conéctate otra vez por medio de la respiración consciente. Con esfuerzo lograrás algunos momentos en los que el lenguaje desaparece de pronto, y entonces se abre una nueva dimensión. Te haces consciente de un mundo diferente; el mundo de la simultaneidad, el mundo del aquí y ahora, el mundo sin mente, el mundo de la realidad.

Nicodemo le pregunta a Jesús: "¿Cómo puedo alcanzar el Reino de Dios?", Jesús respondió: "Nada se puede alcanzar si no mueres antes. Nada se puede alcanzar si no renaces". Morir es un proceso continuo, es renunciar a tu vida pasada y renacer; es un proceso que va a la par, es continuo también. Renaces nuevo y joven para el momento presente el aquí y el ahora sé testigo… y solo puedes ser testigo si eres nuevo”.

LA MENTE ES LA AUSENCIA DE TU PRESENCIA.

Con la respiración consciente, es decir ponerle atención a cada una de sus respiraciones. es uno de los métodos mas fáciles para no pensar, o no identificarse con el pasado o el futuro PORQUE ROMPES CON TODAS LAS POSIBLES VÍAS QUE DE AHORA Y DE VIDAS PASADAS TENIAS PARA ESTAR SOÑANDO CON LOS OJOS ABIERTOS PORQUE LAS SINAPSIS DE LAS NEURONAS SE ROBUSTECEN CADA VEZ QUE REPITES EL HECHO, DE ESTAR EN EL FUTURO O EN EL PASADO Y MIENTRAS TENGAS LA ATENCIÓN EN EL PROCESO DE LA RESPIRACIÓN NO HAY SINAPSIS Y LAS NEURONAS SE SEPARAN Y PIERDEN LA VÍA ES DECIR EL HABITO DE ESTAR PENSANDO EN EL PASADO O EL FUTURO. ESTOS ESTUDIOS FUERON HECHOS POR UNOS CIENTÍFICOS DE DIVERSAS UNIVERSIDADES RECONOCIDAS.

EL RESENTIMIENTO

Probablemente, en alguna etapa de nuestra vida hemos experimentado, sentido resentimiento por algo que nos ha afectado y que consideramos que nos desarmonizó, defraudo,  y emprendemos acciones contra ello, con ira, rabia, odio a fin de hacer justicia por lo acontecido.

 Lo cierto, que el resentimiento aflora y da paso a acciones que muchas veces  conllevan actuar de una forma no correcta, pudiéndose manejar por otras vías, de tal forma que perdonemos, aprendamos y ello nos ayude a crecer.

Los resentimientos son sentimientos negativos que tenemos hacia alguna persona. Perduran porque, o bien no se han resuelto con la persona implicada o bien no tienes claro que quieras superarlo

 Hay abundancia de escritos y opiniones sobre ello, que permiten ampliar el alcance y repercusiones que el resentimiento genera, por qué  se produce y como superarlo, por ejemplo René  Rivera Rodríguez, nos indica, como lo señala Dorsch ("002: 704_705), que se entiende  el resentimiento generalmente en el sentido de rencor sordo, frecuentemente inconsciente, de envidia u odio impotente, que se manifiesta en criticas, comentarios o insinuaciones que desprestigian a la persona que es objeto del resentimiento"

Por su parte  Muñoz (2002) comenta,  que el resentimiento es:

- Evocar un sentimiento de hostilidad contra una persona o personas que consideramos que nos han tratado mal.

- Rencor reprimido sobre un acontecimiento negativo que te ha sucedido.

- Molestia, agitación emocional que siente siempre que se habla de una determinada persona o acontecimiento.

- Incapacidad para perdonar, incapacidad de dejar pasar y olvidar.

- La base de la desconfianza y sospecha que sienten al tratar con personas o  acontecimientos que les produjeron dolor en el pasado.

- Dolor emocional no resuelto que se siente cuando no se logra aceptar una pérdida.

- El malestar sentido después de gastar mucho esfuerzo y energía para alcanzar algo que finalmente se pierde.

- El resultado de pensar que se fue víctima de un trato injusto sin la resolución del problema.

- El sufrimiento prolongado y en silencio cuando una expresión abierta de dolor es indeseada.

- El rencor hacia una persona o grupo que se considera que ha impedido lograr ciertos objetivos.

- Sentirse ofendido cuando una persona o un grupo ha ignorado o negado tus derechos.

- En ocasiones da lugar a depresión y al suicidio.

Por supuesto, es muy importante  saber cómo se manifiesta el resentimiento, al respecto Muñoz (2002) dice que el resentimiento se manifiesta, cuando la persona desplaza este hacia una persona o grupo de la manera siguiente:

Pone mala cara disimuladamente ante la presencia o mención de la persona que es objeto del resentimiento.

Sentir malestar cuando la música, una película, o un programa de televisión le recuerdan las interacciones desagradables que ha tenido con ellos.

Habla de una manera burlona, de hostilidad o degradante de él, ella o de ellos.

Tienen pesadillas o pensamientos desagradables sobre la persona o personas.

Se ve bloqueado en sus esfuerzos de crecimiento personal sin saber por qué.

Siente cólera sin razón aparente.

Se siente deprimido, abatido, y confundido cuando intenta superar estas experiencias frustrantes.

Evade cualquier tema que esté relacionado con su último enfado o malestar acerca de esas personas.

En el ámbito criminal encontramos a sujetos con las siguientes manifestaciones conductuales:

- Su agresividad puede encontrarse reprimida o manifiesta hacia las personas y hacia la vida.

- Pasan maldiciendo las circunstancias y retos que les pone la vida.

- El control de sus impulsos es inadecuado.

- No logran identificar lo inadecuado y consecuencias de sus actos.

- Manejan una nula, laxa o distorsionada escala de normas y valores.

- Labilidad afectiva.

- La mayoría se muestra indiferente ante la vida y ante sus actos.

- No aceptan los errores de sus actos.

- Muestran inmadurez e irresponsabilidad.

Muy interesante es el agregado que indica lo relevante de tomar en cuenta los efectos negativos del resentimiento no resueltos, es decir, cuando no se logra resolver el resentimiento:

• Hipersensibilidad y odio cuando se recuerda a la persona o personas que lo afectaron.
• Se tiende a negar o reprimir cualquier sentimiento de ira u odio hacia esa persona.
• Sentimiento de decepción, provocado o encolerizado cuando las personas contra quienes guardas resentimiento son reconocidas por sus logros.
• Recriminación y rechazo por la actitud hostil, cínica, y sarcástica, la cual se convierte en una barrera entre nosotros y las personas con quienes deseamos establecer una relación sana.
• Estancamiento en el desarrollo personal
• .Se rechazan y menosprecian todos los intentos de los demás para conseguir que se trabaje en el perdón, para olvidar ofensas y daños pasados.
• Resistencia a no resolver los conflictos no resueltos con la persona o personas para sentirse libre y seguir con nuestra vida.
• Dificultad en expresar nuestros sentimientos y confiar en otras personas, especialmente en nuevas relaciones.
• Baja autoestima e inadecuado autoconcepto de nuestra persona.
• Ideas estúpidas e irracionales.

Por otra parte, nos aporta nos aporta sobre este tema Sofía Roepke, que consideremos, que una de las emociones negativas más frecuentes y más difícil de superar es el resentimiento. Aquellas personas que nos han hecho daño siguen siendo nuestros deudores aunque haya pasado mucho tiempo. No importa que estén muertos o con vida, ya que el dominio del oscuro recuerdo no respeta fronteras. Tampoco hay diferencia en que el odio y el deseo de venganza se anuden en nuestro corazón desde la niñez o desde el ayer reciente. Nuestro tiempo psíquico es inmóvil. Por eso siempre estos recuerdos acechan, para surgir disfrazados de distintos temores cuando la oportunidad se presenta propicia. Esos temores son el veneno que debemos probar cada vez. El recordar a los que nos han causado sufrimientos, como también hechos y circunstancias dolorosas, abren de nuevo nuestras heridas. Repasamos con amargura esas situaciones y la idea de desquitarnos puede obsesionarnos. Pero debemos considerar el hecho de que siempre es mejor vivir el presente que quedarnos atrapados en un pasado doloroso lleno de resentimientos y culpas.

Finalmente, Daniel Mercado, comenta al respecto, que  recordemos que Scheler definió el resentimiento como una intoxicación del alma. Este veneno anímico se instala por dos mecanismos muy emparentados: la envidia y la injusticia.
Se resiente aquel que percibe para sí un derecho a tener lo que otro posee. Se produce por un falaz igualitarismo que cree que todo es para todos y tiene como trasfondo el deseo ávido de acumular, muy parecido al consumismo en auge.

Pero se resiente también el que sufre una injusticia, aquel al que se le quita, con o sin violencia explícita, un bien que poseía, una propiedad, la libertad o la dignidad.

Ambos resentimientos comparten la percepción de la injusticia y despiertan el deseo de eliminarla, lo que sin duda los puede hacer valiosos.

Ruth Muñoz no recomienda afrontar el resentimiento, porque continuar alimentando un sentimiento negativo durante mucho tiempo tiene un tremendo coste físico y emocional. Además este resentimiento rara vez afecta directamente a la persona que lo provocó, por el contrario es la persona que lo mantiene quien sufre las consecuencias negativas de éste.

Sugiere, Identificar qué se  puede hacer para mejorar la situación; Examina la situación desde la perspectiva de la otra persona; Examina las  propias creencias o pensamientos; En ocasiones, obtenemos beneficios de tener sentimientos negativos.